---------- Forwarded message --------- From: חיים קופל <[log in to unmask]> Date: Wed, May 31, 2023 at 10:14 AM Subject: מעדנים לשולחן שבת 237 פרשת בהעלותך תשפ"ג מחיים קופל To: <[log in to unmask]>, חיים קופל <[log in to unmask]> יום רביעי לפרשת בהעלותך תשפ"ג מעדנים לשולחן שבת ד"ת מספר 237 *זה אלי ואנוהו* 1) בפרשתנו מסופר על מעשה המנורה:" וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה מִקְשָׁה זָהָב ..כמראה אשר הראה ה' את משה כן עשה את המנרה" (ח-ד). ואומר *רש"י*: שהראהו הקב"ה באצבע, לפי שנתקשה בה, לכך נאמר "וזה".(הוראה באצבע). גם בקידוש החודש, מחצית השקל וזיהוי שרצים טמאים, התקשה משה, לכך נאמר גם בהם "*הזה"*. 2) *יש להבין*, מילא בקידוש החודש ובזיהוי שרצים טמאים, יש קושי מסוים, ויתכן שמשה לא הבין. אבל בעשיית *המנורה* "מִקְשָׁה אחת", מדוע לא הבין, וכי עשיית המנורה הייתה מסובכת יותר משאר כלי המשכן, כמו: המזבח, הכיור וכנו, ועוד. ובכלל, למה משה לא נעזר בבצלאל ואהליאב שבנו את שאר כלי המשכן? 3) *בנוסף*, עלינו להבין את משמעות הפסוק "כַּמַּרְאֶה אשר הראה ה'.. כן עשה את המנרה". *ביטוי כזה* לא מצינו בשאר כלי המשכן. ולמה נאמר דווקא במנורה, הרי הראה לו באצבע? *האם* הראה לו משהו נוסף? 4) *מתרץ* הרב ישראל *מאיר לאו* שליט"א, בשם חמיו הרב יצחק *ידידיה פרנקל* זצ"ל (שהיה הרב הראשי לת"א-יפו), שלמשה רבנו לא היה קושי *טכני*, או הנדסי, לבנות את המנורה. גם בצלאל ואהליאב ודאי ידעו. הקושי היה " *בַּיִּעוּד הָרוּחָנִי*" של המנורה. 5) *משה רבנו* ידע, שאת המנורה הטהורה,(שמסמלת חכמה) יצטרך עם ישראל לשאת לאורך *שנות הגלות*, להאיר לעולם, באור התורה ומעשים טובים. וכדברי הנביא י *שעיהו*: "וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם" (מ"ב-ו). משה ידע שהעמים עובדים לפסלים מעשי ידי אדם. והנה עם קטן, שרק יצא מעבדות מצרים, צריך *להראות להם* את הדרך הנכונה באמונה. יש א-להי עולם, שאין לו גוף ואין לו דמות הגוף. לא רואים אותו אבל *יש להאמין* שהוא ברא את העולם כולו. אבל כיצד עם קטן, שעוד נרדף ע"י העמים, יצליח לשכנע אותם להאמין בכך? 6) *לשם כך*, הראה לו את הקב"ה את "*הסנה"*. ולכן נוסף כאן משפט "כַּמַּרְאֶה אֲשֶׁר הֶרְאָה ה' אֶת מֹשֶׁה", *הכוונה* למראה *הסנה* הבוער באש, ולמרות שלפי חוקי הטבע הסנה (שיח קוצני יבש) צריך להתכלות, והנה: " *אֵינֶנּוּ אֻכַּל*". הוא מחזיק מעמד ושורד? *משה* רבנו מתרשם וסר לראות. "ויאמר משה אסורה נא ואראה, מדוע לא יבער הסנה" (ג-ג). 7) ואז הטיל עליו הקב"ה את השליחות. "ויאמר אנכי א-להי אביך, א-להי אברהם.. וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה והוצא את עמי בני ישראל ממצרים..כי אהיה עמך" (שמות ג..ג-י"ב). 8) *הקב"ה* חיזק את ידי משה *באמונה* ואמר לו ששאר העמים טועים. ולגבי היכולת של עם ישראל *לשרוד בגלות*, הראה לו דוגמא *מהסנה* שאצל הקב"ה הכל אפשרי. כשם שהסנה *שָׂרַד בָּאֵשׁ* נגד כל חוקי הטבע, כך עם ישראל ישרוד הגלות ויצליח במשימתו. ומשה בשם כל ישראל, קיבל על עצמו את השליחות. 9) *תשובות משבועות* א) *במעמד* הר סיני "וכל העם רואים את הקולות" למה הוצרכו לראותו ולא הסתפקו *בשמיעה*? תשובה: *האמרי* *אמת מגור* נשאל שאלה זו בהיותו ילד *וענה:* לו היו רק *שומעים *יתכן שהיו מתרגמים ח"ו את הדיבר "לו תגנוב" עם אות "ו" ! לכן הוצרכו לראות שהכוונה "לא" עם אות "א". *למשמע* התשובה, ניבאו לו שיהיה *אדמו"ר*- וכך היה. ב) "ושלף *איש נעלו*"(רות ד-ז) מדוע נעשתה הפעולה? והאם באמת שלפו את הנעל? *תשובה:* ראה *דעת זקנים* מבעלי התוספות על הפסוק "של נעליך מעל רגליך" (שמות ג-ה)הוא *שואל*: פשיטא, ודאי שנעל חולצים מעל הרגל? *ומסביר* שנעל פירושו *כיסוי.* יש *נעל יד* שזו כפפה, ויש *נעל רגל* שזו גרב, או נעל בית. לכן הוצרכה התורה לכתוב *"מעל רגליך*" להדגיש שהכוונה *לכיסוי רגל*. וכן כותב *החיזקוני* וכן *התרגום* במגילת רות. השליפה הייתה לצורך *קנין סודר*. ברור שאין זה פרקטי לשלוף את הנעל, לכן הכוונה *לכפפת יד*. 10) *תשובות מפרשת נשא* א) התתכן *נפילה* מדבר *מפשט* שאינו ניתן למישוש? *תשובה:* בפרשתנו לגבי *נזיר* "והימים הראשונים *יפלו*" (ו-י"ב). ב) מה *הקשר* בין אדם הראשון לקערת כסף? *תשובה:* ערך הגימטרייה של המילים "קערת כסף" הוא (770+160) = 930 . וזה מספר שנות חייו של אדם הראשון.(דברי רש"י פרק ז - י"ט ד"ה "קערת כסף"). 11) *שאלות מפרשת השבוע* א) *מילה בפרשה* בת שלוש אותיות שהאות השנייה בגימטרייה היא פי שלוש מהאות הראשונה, והאות השלישית היא פי ארבע מהאות הראשונה? ב) "זכרנו את הדגה ואת *האבטיחים*" (י"א-ה). היכן בפרשה מוזכר ,כביכול, מקום *גידול אבטיחים*? שבת שלום מחיים ק. מעדנים 237 פרשת בהעלותך תשפ"ג תגובות/הערות/הארות/כולל בקשת הצטרפות ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל [log in to unmask] -- לתגובות: [log in to unmask] --- קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google. כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [log in to unmask] כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל- https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxPAvi0usSfJOtcWeS-vHRO6edHwrOsASFvnEdMtDDGRxg%40mail.gmail.com <https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxPAvi0usSfJOtcWeS-vHRO6edHwrOsASFvnEdMtDDGRxg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer> . -- *Tsvika Ehrenberg* ######################################################################## Access the BEITKNESSET Home Page and Archives: https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?A0=BEITKNESSET Unsubscribe from the BEITKNESSET List: https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?SUBED1=BEITKNESSET&A=1 This email list is powered by LISTSERV: https://www.lsoft.com/LISTSERV-powered.html ########################################################################