יום רביעי לפרשת לך לך תשפ"ד

מעדנים לשולחן שבת ד"ת מספר 258 ח

זיכרון העתיד

1) כדי לשמר את הזיכרון של אירועים חשובים בחייהם, מבקשים אנשים לתעד אירועים אלה. תמונות, סרטים, יומנים וְאַנְדַּרְטָאוֹת הם חלק מהניסיון להנציח את העבר ולזכור אותו. גם בשמות הניתנים לילדים מתעדים משפחות את קורותיהן, או את גיבורי העבר שֶׁבְּחַיֵּיהֶן.

2) בפרשתנו הגר בורחת מפני שרה גבירתה. המלאך פוגש אותה במדבר ומבשר לה : "הִנָּךְ הָרָה וְיֹלַדְתְּ בֵּן וְקָרָאת שְׁמוֹ יִשְׁמָעֵאל, כִּי שָׁמַע ה' אֶל עָנְיֵךְ" (ט"ז-י"א).

3) ישמעאל הוא האדם הראשון במקרא שהכתוב מצוה איך לקרוא לו, עוד בטרם נולד. נראה שהסיבה היא בחשיבות להנציח את מצבה של הגר באותה תקופה." שָׁמַע ה' אֶל עָנְיֵךְ ". אך לפי הסבר זה, היה צריך לקרוא לילד "שמעאל" (בעבר) ולא ישמעאל (בעתיד).

4) שאלה דומה אפשר לשאול גם על השמות יצחק יעקב ומשה. לגבי יצחק הכתוב אומר "וַיֹּאמֶר אֱ-לֹהִים אֲבָל שָׂרָה אִשְׁתְּךָ יֹלֶדֶת בֵּן וְקָרָאתָ אֶת שְׁמוֹ יִצְחָק" (י"ז-י"ט), ורש"י מפרש: על שם הצחוק שצחקה שרה. אך אם כן, היה לו להיקרא " צָחַק " (בעבר) ולא " יִצְחָק " (בעתיד). וכן יעקב שאחז בעקב עשו בעת לידתו (רש"י בראשית כ"ה-כ"א), היה צריך להיקרא " עָקַב " (בעבר) ולא " יַעֲקֹב " (בעתיד). וכן לגבי משה, שנקרא כך עקב משיתו מן המים. "ותקרא שמו משה ותאמר כִּי מִן הַמַּיִם מְשִׁיתִהוּ " (שמות ב-ו) ולא "משוי" ( בעבר).

5) היות שהשמות ניתנו ע"י הקב"ה, או שלוחו המלאך, (מלבד משה) נראה שהתורה מבקשת ללמדנו כי לזיכרון העבר, אין כל חשיבות, אם אין הוא משפיע על העתיד. מהותם של הזיכרון והתיעוד הנלווה, הם

ביכולת להנחות את התודעה וההתנהגות האנושית בדורות הבאים.

6) הרב סולוביצ'יק, עומד על כך בספרו, "איש ההלכה", וכותב, כי בניגוד למחשבה הנפוצה, לפיה אירועי העבר מְעַצְּבִים את העתיד. בתודעה היהודית "העתיד מטביע את חותמו על העבר.. וְיִשְׁלֹט בּוֹ שִׁלְטוֹן בְּלִי

מְצָרִים ". לא העבר מקנה משמעות לעתיד, אלא ההגשמה העתידית, היא הנותנת פֵּשֶׁר לתיעוד העבר. בהעדר התועלת לעתיד, תיעוד ההיסטוריה הוא חסר משמעות או ערך.

7) הדבר נכון לגבי השמות, יצחק, יעקב ומשה, ולגבי ישמעאל כהסבר "פרקי דרבי אליעזר" בפרק ל"ב (הסבר רלוונטי במיוחד בימים אלו) שכותב: שעתיד הקב"ה לשמוע בקול נאקת העם, ממה שעתידין בני ישמעאל לעשות בארץ באחרית הימים. לפיכך נקרא שמו ישמעאל שנאמר: "ישמע אל ויענם" (תהילים נ"ה-כ).

8) תשובות מפרשת נח :

א) משהו משותף לכל פסוקי הפרשה? תשובה: בכולם יש את האות "ו".

ב) מילה בת שני פרושים, אחד מהם בפרשה.

הִכְחִישׁ הַבְטָחָה

תְּחַפֶּה בִּמְרִיחָה? תשובה: "כופר" . כופר בהבטחתו. " וְכָפַרְתָּ אֹתָהּ מִבַּיִת וּמִחוּץ בַּכֹּפֶר " (ו-י"ד) .

9) שאלות מפרשת לך לך.

א) מאיזה פסוק ניתן ללמוד בפרשה, שכל מי שסופג ביזיונות (שלא כדין) זוכה "להטבות "? תן דוגמאות. (רמז: מסכת שבת דף קי"ח:).

ב) שני ישובים, שלשמם יש צליל דומה, אך מעט שונה.

הָאֶחָד שְׁכֶם הַשֵּׁנִי חֶבְרוֹן

וּמִי יוֹדֵעַ הַפִּתְרוֹן?

שבת שלום

מחיים ק.

מעדנים 258ח פרשת לך לך תשפ"ד

תגובות/הערות/הארות/ כולל בקשת הצטרפות ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל [log in to unmask]

או בווטסאפ 052-3604905

--
לתגובות:
[log in to unmask]
---
‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [log in to unmask].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxPu2Jcdrq8eqrt5nhQRgNhgxmoNcMsHMaDk_LLBzR1m-Q%40mail.gmail.com.