יום רביעי לפרשת תולדות תשפ"ד

מעדנים לשולחן שבת ד"ת מספר 261

הרב כמלאך

1) השבת אנו מפטירים בנביא מלאכי. בסוף ההפטרה אומר הנביא:" כִּי שִׂפְתֵי כֹהֵן יִשְׁמְרוּ דַעַת וְתוֹרָה יְבַקְשׁוּ מִפִּיהוּ כִּי מַלְאַךְ ה' צְבָאוֹת הוּא " (מלאכי ב-ז). הנביא מדמה את הכהן שמלמד אחרים ל"מלאך ה' ". לכאורה , יש ללמוד את הפסוק כפשוטו, ואומנם, הגמרא אומרת על כך: אם דומה הרב למלאך ה', יבקשו תורה מפיו, ואם לאו, אל יבקשו תורה מפיו (מו"ק דף י"ז.).

2) לפי פרוש הגמרא, חז"ל מציבים רף דרישות גבוה למורה או למחנך! מי יכול לעמוד בדרישות אלה? ועוד מי מאתנו, או מי מהדורות האחרונים ראה מלאך, כך שיוכל לזהותו וללמוד תורה מפיהו?

3) לצורך תשובה, נקדים את שנאמר בתחילת פרשת וירא. הקב"ה שולח שלשה מלאכים לאברהם: אחד לבשר לשרה, שני להפוך את סדום, ושלישי לרפא את אברהם. השאלה, מדוע הוצרך הקב"ה לשלוח שלושה מלאכים ,למה לא שלח מלאך אחד שימלא את שלוש השליחויות. וכי מלאך לא יכול לעשות מה שמסוגלים, אנחנו בשר ודם, לעשות?

4) נראה שיש הבדל מהותי בין ביצוע שליחות ע"י אדם, ובין ביצועה ע"י מלאך. כשאדם מבצע שליחות, הוא אינו משתנה עקב השליחות, השליחות היא חיצונית לו. הוא מעביר חבילה, או מסר, מפלוני לאלמוני , אך הוא נשאר אותו אדם. אותה מהות כפי שהיה לפני ביצוע השליחות. בעוד, שלמלאך אין אישיות עצמית קבועה, אישיותו נקבעת כל פעם, לפי השליחות אותה הוא מבצע, והיא הנותנת לו את מהותו. השליחות היא המלאך עצמו.

ברור אפוא למה מלאך אינו יכול למלא שתי שליחויות, כי כל שליחות הופכת אותו למהות שונה, בהתאם לשליחות.

5) מעתה, יש פשר לדברי הגמרא במסכת מו"ק: אם הרב דומה למלאך, יבקשו תורה מפיהו, אין הכוונה למלאך כפשוטו, אלא בדומה. כמו שמלאך יכול לבצע רק שליחות אחת, כך המחנך חייב להקדיש את כולו להוראה. זה צריך להיות העיסוק המרכזי שלו. עליו לחשוב על התלמיד, וללמד רק מה שלתועלת התלמיד, ולא את מה שיקדם אותו אישית ("הפלאה" פנחס הלוי הורוויץ).

6) רב יוסף רוזובסקי זצ"ל, הוסיף סימוכין לרעיון מדברי דוד המלך בתהילים:" צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה "

(צ"ב-י"ג). השאלה איך צדיק יכול להדמות גם לתמר וגם לארז, הרי יש הבדלים יסודיים ביניהם. הארז גזעו חזק, הוא מתנשא לגובה ואינו נותן פירות. ואילו התמר אינו חזק וגבוה כארז, אך הוא נותן פירות?

אך דוד המלך חיבר ביניהם, כי לשניהם יש פוטנציאל גידול שטמון בזרעים, וכל אחד מהם מפנה אותו לכוון אחר. הארז, לטובת עצמו, לחוסנו ולגובהו. והתמר לטובת פירותיו, למען אחרים. ואומר דוד המלך, אע"פ שדרך "פריחתו של הצדיק" היא כתמר שמשקיע את כל מרצו לטובת הפירות-התלמידים. בכל אופן יזכהו הקב"ה שיגדל כארז וגם עולמו הרוחני לא יפגע, כמו "הארז", שמפנה את כל משאביו לעצמו. (מתוך שיחת הרב שמואל רבינוביץ שליט"א).

7) תשובות מפרשת חיי שרה

א) " וְאֵלֶּה שְׁנֵי חַיֵּי אַבְרָהָם אֲשֶׁר חָי " ( כ"ה-ז) למה התוספת "אשר חי"? מי עונה על שאלה זו?

תשובה: שאלת אור החיים הקדוש (כ"ה-ז) ומתרץ שאברהם היה צריך לחיות 180 שנה, כמו יצחק. אלא שהורידו לו חמש שנים בכדי שלא יראה את עשו בנו מבצע עבירות. לכן הדגש על השנים שחי בהן בפועל.

ב) מהו הפסוק הארוך ביותר, ומה הקצר ביותר (מבחינת מספר התיבות) בפרשה?

תשובה: הארוך ביותר "ה' א-להי השמים....לבני משם" 29 תיבות (כ"ד-ז).

הקצר ביותר:" ומשמע ודומה ומשא" 3 תיבות (כ"ה-י"ד).

8) שאלות מפרשת תולדות:

א) שם של ספר, שהוא פירוש על התורה, המופיע בפרשה? מה שם הספר?, מה שם המחבר?, ומי היה רבו?.

ב) "וישבת עמו ימים אחדים עד אשר תשוב חמת אחיך" (כ"ז-מ"ד) מִנַּיִן יָדַע יַעֲקֹב מתי שבה חמת אחיו, בכדי לחזור?

שבת שלום

מחיים ק.

מעדנים 261 פרשת תולדות תשפ"ד

תגובות/הערות/הארות/ כולל בקשת הצטרפות ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל [log in to unmask]

או בווטסאפ 052-3604905

--
לתגובות:
[log in to unmask]
---
‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [log in to unmask].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxN%3D-pV1eV82u29W60YXNqdwfmVTrKzOG_GKGxv2xXHXEw%40mail.gmail.com.