יום רביעי לפרשת ויחי תשפ"ד

מעדנים לשולחן שבת ד"ת מספר 267

אשרי מי שעמלו בתורה

1) בברכת יעקב ליששכר, הוא אומר, " יִשָּׂשכָר חֲמֹר גָּרֶם ...וַיַּרְא מְנֻחָה כִּי טוֹב וְאֶת הָאָרֶץ כִּי נָעֵמָה וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל " (מ"ט-י"ד..ט"ו). לכאורה, הפסוק לא מובן, כי אם המנוחה כה טובה, והארץ נעימה, אז המסקנה צריכה להיות לנוח ולהנות, ולמה הוא מחליט לסבול מרצון?

2) נראה, שכוונתו לומר, שרק מי שעובד ומתייגע יכול לחוש את המנוחה וליהנות ממנה. לכן גם בציווי על השבת נאמר "זכור את יום השבת לקדשו. ששת ימים תעבד..ויום השביעי שבת ..לא תעשה כל מלאכה" (שמות כ-ז..ט). ואכן רש"י אומר על אתר, שלסבול הכוונה "לעול תורה", רק מי שעמל בתורה, מתקשה בסוגיה ואח"כ מבין אותה, הנאתו רבה.

3) "הכלי יקר" מסביר ואומר שקניין התורה תלוי בעמל הנפש ובמנוחת הגוף,ולעמל כזה, מוכן יששכר..

4) ניתן לומר הסבר נוסף. הרי אנו אומרים בכל יום בקריאת שמע " ואהבת את ה' א-להיך בכל לבבך ובכל נפשך" (דברים ו-ה). הפרוש המקובל ל"בכל נפשך" הוא כפי שמופיע ברש"י: אפילו הוא נוטל את נפשך.

5) אבל, מצינו פרוש נוסף לציווי "בכל נפשך". כשאברהם פונה לעפרון ובני חת בבקשה שימכרו לו את מערת המכפלה, לקבור את שרה אשתו, הוא אומר " אִם יֵשׁ אֶת נַפְשְׁכֶם לִקְבֹּר אֶת מֵתִי " (בראשית כ"ג-ח). ומפרש רש"י: "נפשכם": רצונכם. וכך גם מפרש רש"י בספר דברים: התורה אומרת שלפועל מותר לאכול ענבים מהכרם בו הוא עובד. " וְאָכַלְתָּ עֲנָבִים כנפשך" (דברים כ"ג-כ"ה) ומפרש רש"י "כנפשך", כמה שתרצה.

6) למדנו שרצונו של אדם הוא "נפשו". וכשהתורה מצווה, "בכל נפשך", הכוונה שעליך לתת לקב"ה את הרצון שלך.

7) הדבר גם עולה יפה עם פרוש "על דרך הדרוש" שאנו אומרים בתפילה "פותח את ידך ומשביע לכל חי רצון" (תהילים קמ"ה-ט"ז). אם נשים את "הפסיק" לאחר המילה "חי", נקבל שהמשמעות היא שהקב"ה מספק לכל אחד את "הרצון" שלו, בכדי שישמש לו כמנוע לפעילותו. ולכן, כביכול, האדם מחזיר לקב"ה את הרצון שקיבל ממנו.

8) וזה מה שעשה יששכר "וירא מנחה כי טוב ואת הארץ כי נעמה": הוא ראה שדברים אלה הם הטובים והנעימים, שהוא רוצה ביותר, והחליט שאת אותו הטוב והנעים (רצונו) הוא מוסר לקב"ה. ויעקב אבינו בברכתו מבטא זאת באמירה " וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל וַיְהִי לְמַס עֹבֵד ". מוכן לקבל על עצמו עול תורה כולל הוראה לאחרים.

9) תשובות מפרשת ויגש

א) מי קרוי בפרשה כאבא של מישהו, ואין להם שום קשר משפחתי? תשובה: יוסף. " וַיְשִׂימֵנִי אָב לְפַרְעֹה " (מ"ה-ח).

ב) איזה בעל חיים מוזכר בפרשה גם כזכר וגם כנקבה? תשובה: חמור ואתון. " עֲשָׂרָה חֲמֹרִים נֹשְׂאִים מִטּוּב מִצְרָיִם, וְעֶשֶׂר אֲתֹנֹת נֹשְׂאֹת בָּר " (מ"ה-כ"ג) .

10) שאלות מפרשת ויחי

א) שם של אשה בפרשה שקשורה לאדם בפרשת נח?

ב) שם רב שמוצאו ממרוקו, יום הזכרון שלו בשבוע הבא, ומה שם הספר שחיבר?

רמז: מופיע בפרשת וזאת הברכה?

שבת שלום

מחיים ק.

מעדנים 267 פרשת ויחי תשפ"ד

תגובות/הערות/הארות/ כולל בקשת הצטרפות, ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל [log in to unmask]

או בווטסאפ 052-3604905

--
לתגובות:
[log in to unmask]
---
‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [log in to unmask].
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxMeuXDF_YswUMRRQOGxgj%3DfDVntQZenNMEcOdhg%3DJNXZA%40mail.gmail.com.