BEITKNESSET Archives

List for Kehilat Ahavat Yisrael Beit-Knesset

BEITKNESSET@NETPALS.LSOFT.COM

Options: Use Forum View

Use Monospaced Font
Show HTML Part by Default
Show All Mail Headers

Message: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]
Topic: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]
Author: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]

Print Reply
Subject:
From:
צביקה <[log in to unmask]>
Reply To:
List for Kehilat Ahavat Yisrael Beit-Knesset <[log in to unmask]>
Date:
Tue, 19 Apr 2022 13:12:16 +0300
Content-Type:
multipart/alternative
Parts/Attachments:
text/plain (7 kB) , text/html (27 kB)




צביקה ארנברג



התחל הודעה מועברת:



> מאת: חיים קופל <[log in to unmask]>

> תאריך: 19 באפריל 2022 בשעה 11:36:05 GMT‎+3‎

> אל: [log in to unmask], קופל חיים <[log in to unmask]>

> נושא: מעדנים לשולחן שבת 174 שביעי של פסח תשפ"ב דבר תורה מחיים קופל

> השב לכתובת: [log in to unmask]

> 

> 

> יום שלישי י"ח ניסן תשפ"ב

> מעדנים לשביעי של פסח                                                                                         ד"ת מספר 174

> יציאה "מהמיצרים"

>  

> 1)      יציאת מצרים התרחשה לפני למעלה משלושת אלפים ושלוש מאות שנה, אבל התוכן העמוק של יציאת מצרים רלוונטי גם בימינו. בתורת החסידות מסבירים "שמצרים" מלשון "מיצר" ,מקום צר ודחוק, כך שיציאת מצרים היא לא רק מטריטוריה מסוימת, אלא יציאה מהגבלות וחסמים במישור הנפשי והרוחני. עם ישראל השתחרר ממנטליות של עבדים, ונעשה בן חורין. וזה בניגוד לארץ ישראל המוגדרת כארץ טובה ורחבה.

> השאיפה הנדרשת מכל אחד מאתנו זה להגיע ליעד של "ארץ ישראל". לאו דווקא במובן הגאוגרפי, אלא במובן הרחב יותר: לצאת מכל מיני מיצרים והגבלות בהם אנו "תקועים" ולהשתחרר למרחבים.

> 2)   "רבן גמליאל היה אומר: כל שלא אמר שלשה דברים אלו לא יצא ידי חובתו, ואלו הן: פסח, מצה ומרור". רבן גמליאל  מגלה לנו את המפתח ליציאה ממצב זה: תהליך בן שלשה שלבים "פסח"  "מצה" "ומרור" אשר בסופו נממש את הפוטנציאל הרוחני שלנו ונצא למרחבים. נסביר:

> 3) "פסח": המילה פסח מורכבת מהמילים "פה-סח", כח הדיבור . כח עוצמתי שיש לאדם , הוא יכול להשתמש בו למטרות שליליות ("שֶׁיְימִינְג" ולשון הרע), אבל רצוי ,כמובן, להשתמש בו למטרות חיוביות: "לפַרְגֵּן" לעודד ולדבר טוב על אחרים. כך נהפך לבני אדם טובים יותר, עם אנרגיות חיוביות וכוח צמיחה בכוון.

> 4) "מצה": המצה והחמץ עשויים מרכיבים זהים, קמח ומים. ההבדל ביניהם הוא הזמן. בצק ששוהה יותר מ-18 דקות מחמיץ. ואילו בצק שמטפלים בו בזריזות ומסיימים את אפייתו תוך 18 דקות הוא מצה כשרה. "המצה" מסמלת עשייה מיידית, כאן ועכשיו, בלי דחיות ועיכובים. המצה מלמדת אותנו לא לחכות, לא לדחות את העשייה החיובית. מיד כשעולה בנו הרצון הטוב, יש להוציאו אל הפועל. עשייה מיידית הופכת את המחשבות או המילים למציאות ממשית, בעלת משמעות.

> 5) "מרור" :המרכיב השלישי הוא המרור. המרירות והקושי הם דברים שאנו מעדיפים להתעלם ולשכוח מהם. הכנסת המרור לתפריט ליל הסדר נועדה לגרום לנו דווקא לזכור את הקושי והמרירות. היכולת שלנו להתקדם ולממש את מלוא הפוטנציאל שלנו, עוברת דרך מבט אל העבר "המר", לימוד מהקשיים שהיו לנו והסקת מסקנות ובחירת נתיב טוב יותר. כך שגם "המרור" הוא בעצם לטובתנו. הוא נותן לנו כלים להצליח בעתיד.

> 6) מעתה מובן גם למה בהרבה מצוות שאנו עושים אנו מוסיפים את המילים " זכר ליציאת מצרים". כי הלימוד מיציאת מצרים הוא יום יומי, כל אחד מצווה לצאת  "ממצריו" הוא. גם כאשר הוא יוצא "ממייצרי היום" מזומנים לו "מיצרי המחר", כך כל יום "ומיצריו", וההתגברות עליהם משחררת אותו יותר ויותר "מהמצריות" בה שהה. ויחד עם ישראל מתקרב יותר  "לארץ טובה  ורחבה".

>  

> 7) תשובות לשאלות מפסח

> א)   איך ניתן ללמוד מהקטע:"מה העדת והחקים והמשפטים" שהשואל הוא חכם? תשובה: כידוע בפסח יש הבדלים בין הנהגות בני אשכנז, להנהגות בני ספרד. אכילת קטניות למשל, ועוד. לכן החכם שואל ראשית כל: "מה העדות"? לאיזה עדה מתייחס השואל בכדי לדעת מה להשיב לו על השאלה.

> ב)   משמעות הביטוי "שפתיים יושק" הוא שהשפתיים נושקות זו לזו, הן סגורות כי אין מה להגיד, הכל מצוין.

> מקור הביטוי הוא פסוק משיר השירים: "נפת תטפנה שפתותיך כלה" (שיר השירים ד-י"א).

> ג)   שאלת אתגר מהרב עמיאל זצ"ל: הוכחה מההגדה שלעם ישראל אין ערך(רוחני)כלפי ארץ ישראל ללא תורה? תשובה: אנו אומרים בהגדה: אילו נתן לנו את התורה ולא הכניסנו לארץ ישראל -דיינו. אבל להיפך: אילו הכניסנו לארץ ישראל ולא נתן לנו את התורה-דיינו, אין אנו אומרים, כי זה חסר משמעות, אין ערך (רוחני) לארץ ישראל ללא תורה. (ברור, שזה לחיבוב ההגדה ואין זה המקור היחידי לרעיון זה).

> 8) שאלות לשביעי של פסח

> א)  אנו אומרים בשירת הים " אמר אויב ארדף אשיג אחלק שלל.. אריק חרבי תורישמו ידי" (ט"ו-ט)  הסדר לא הגיוני? , הרי קודם צריך לנצח במלחמה ורק אח"כ אפשר לקחת שלל?                          

> ב) מה משמעות הראשי תיבות הקשורים בהגדה: ל-ה-ב-ה. ?

>  

> חג שמח

> מחיים ק.

> מעדנים 174 שביעי של פסח תשפ"ב

>  

> תגובות/הערות/הארות/ ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל  [log in to unmask]

> -- 

> לתגובות:

> [log in to unmask]

> --- 

> ‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.

> כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל [log in to unmask]

> כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxM6-U9Z7D1KEZV4FEL434GWM6x4YUAQ6TKjSjiALrx6pQ%40mail.gmail.com.



########################################################################



Access the BEITKNESSET Home Page and Archives:

https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?A0=BEITKNESSET



Unsubscribe from the BEITKNESSET List:

https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?SUBED1=BEITKNESSET&A=1



This email list is powered by LISTSERV:

https://www.lsoft.com/LISTSERV-powered.html



########################################################################


ATOM RSS1 RSS2