BEITKNESSET Archives

List for Kehilat Ahavat Yisrael Beit-Knesset

BEITKNESSET@NETPALS.LSOFT.COM

Options: Use Forum View

Use Monospaced Font
Show HTML Part by Default
Show All Mail Headers

Message: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]
Topic: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]
Author: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]

Print Reply
Subject:
From:
Tsvika Ehrenberg <[log in to unmask]>
Reply To:
List for Kehilat Ahavat Yisrael Beit-Knesset <[log in to unmask]>
Date:
Wed, 8 Nov 2023 11:48:45 +0200
Content-Type:
multipart/alternative
Parts/Attachments:
text/plain (7 kB) , text/html (17 kB)
---------- Forwarded message ---------

From: חיים קופל <[log in to unmask]>

Date: Wed, Nov 8, 2023 at 11:05 AM

‪Subject: מעדנים לשולחן שבת 260 פרשת חיי שרה תשפ"ד מחיים קופל‬

‪To: <[log in to unmask]>, חיים קופל <[log in to unmask]>‬





יום רביע לפרשת חיי שרה תשפ"ד



מעדנים לשולחן

שבת

            ד"ת מספר 260



*עבדי אבות,שימוש תלמידי חכמים*







1)    ידוע שאין מילה *מיותרת בתורה*, אף לא אות אחת. והנה, בסיפור *שליחת

אליעזר* לחפש אשה ליצחק, התורה מאריכה בפרטי פרטים, שניתן *לדלג* עליהם, מאחר

שאינם משרתים את מטרת השליחות. מה עוד, שהתורה כותבת את הציווי  לאליעזר

*פעמיים*: פעם כשנצטווה ע"י אברהם, ופעם שניה, כשאליעזר סיפר עליה למשפחת

רבקה. *התורה* יכלה *לקצר,* ולכתוב שאליעזר סיפר להם את כל אשר ציווהו אברהם?



2)    *חז"ל* ערים לשאלה זו, *ומתרצים*: יפה *שיחתן של עבדי אבות* לפני המקום,

מתורתן של בנים. (רש"י  כ"ד-מ"ב). לכן, למרות "שגופי תורה" חמורים מוזכרים

ברמיזה בלבד, התורה *מאריכה* דווקא בשיחתו של אליעזר, עבד אברהם עם משפחת

רבקה, משום *חיבה יתירה*.



3)    מה *משמעות* הביטוי "*חיבה יתירה*"? *נסביר*: הנביא *ירמיהו* אומר "

הֲבֵן יַקִּיר לִי אֶפְרַיִם אִם יֶלֶד שַׁעֲשֻׁעִים, כִּי מִדֵּי דַבְּרִי

בּוֹ זָכֹר אֶזְכְּרֶנּוּ עוֹד " ( ל"א-י"ט). "*אפרים*" הוא כינוי *לכלל ישראל*,

אשר זכו לכך בזכות האבות הקדושים: שענוותנותם, או מוכנותם למסירות נפש עבור

הקב"ה, זיכו אותם בתואר " *יַלְדֵי שַׁעֲשֻׁעִים *" של הקב"ה . הנביא מוסיף

עוד " כִּי מִדֵּי דַבְּרִי בּוֹ ", גם אחרי שדיברתי בו די, " *זָכֹר

אֶזְכְּרֶנּוּ* עוֹד ", אמשיך לדבר עליו עוד.



4)    *משל* לפלוני, שפוגש את חברו ושואלו, מתוך נימוס, מה שלום בנו שחלה

לאחרונה? החבר, יכול  היה להשיב לו בקצרה: ב"ה, הוא הבריא וחזר לאיתנו. אבל,

הואיל והאבא *אוהב את בנו*, ומרבה להתגאות בו, הוא מוסיף ומספר לפלוני, על

הצלחת בנו בלימודים, בעבודה ובחברה בה הוא מצוי, למרות שהוא לא נשאל על כך.



5)    וזה מה שאומר *ירמיהו* "מידי דברי בו זכר אזכרנו" עוד ועוד. וכל כך למה?

משום היותו* בן יקיר* "ילד שעשעים" , וכל אימת שאני נזכר בו,  עולים במוחי

אירועים שקשורים בו ואני מזכירם.



6)    כך באירועים החביבים  על הקב"ה , כל אימת שהם מוזכרים, מוסיפה התורה

 לספר גם על פרטים "סביב האירוע".



7)    אבל, לא רק *אריכות דברים* יש כאן, אלא גם *רובד* נוסף. "*הזוהר הקדוש*"

אומר (בתרגום לעברית): כמה חביבים מילות התורה, שבכל מילה ומילה ואף בכל אות

ואות חבויין "*סודות עליונים*".



8)    הגמרא מספרת במסכת *מנחות*, שרבי *עקיבא *היה דורש על כל קוץ וקוץ

שבתורה, תִּלִּין תִּלִּין שֶׁל הֲלָכוֹת (דף כ"ט:), יוצא אפוא, שגם אם לפי "*פשט

הכתוב*", אין כל חידוש, בחזרה על אותם הדברים, הרי שלפי "*הסוד*", יש, והקב"ה

בחר לחדש אותם באמצעות *התגים* שעל האותיות, או באמצעות *אריכות הדברים*  על

פרשיות שחביבות עליו.



9)    ובהקשר ל*מעלה* של שיחת *עבדי אבות* בדווקא, נראה שיש משהו י*יחוד*י

וחשוב בשיחת עבדי אבות. אם ניקח כדוגמא את *אליעזר*, הרי שהוא דבק בקב"ה,

*ובטל* כל כולו לאברהם אבינו, לכן שמו אינו נזכר והוא מכונה "*עבד אברהם*".

עבד זה מקיים במעשיו "*שימוש תלמידי חכמים*", כלומר: הדגמה חיה בחיים

*המעשיים,* בזרימה השוטפת, איך *חיים אמונה* ובטחון, לא רק עיסוק בתורה, אלא *חי

חיי תורה* מלאים.



(מתוך מאמר של יצחק חלבה, "מתורת הרב *אביגדור נבנצל* שליט"א")







10)     *תשובות מפרשת וירא*



א) מי מהאימהות ילדה ללא צער לידה? *תשובה*: *"שרה*". נאמר אצלה "ותהר ותלד"

(כ"א-ב) כשם שהרתה בלא צער, כך ילדה ללא צער. (*דעת זקנים מבעלי התוספות*).



ב) בַּשָּׁנָה הַבָּאָה בַּזְּמַן הַזֶּה.



   כְּמוֹ הַבְטָחָה, מֵעֵין חוֹזֶה?



*תשובה*: "*כעת חיה*"   " לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ כָּעֵת חַיָּה וּלְשָׂרָה

בֵן " (י"ח-י"ד)



11)    *שאלות מפרשת חיי שרה*



א)" וְאֵלֶּה יְמֵי שְׁנֵי חַיֵּי אַבְרָהָם *אֲשֶׁר חָי* " (כ"ה-ז). למה

התוספת "*אשר ח*י" ברור שמדובר בימים שחי בהם? מי המתרץ?



ב) מהו הפסוק הארוך ביותר, ומה הקצר ביותר(במספר התיבות)בפרשה?







שבת שלום



מחיים ק.







מעדנים 260 פרשת חיי שרה תשפ"ד







תגובות/הערות/הארות/כולל בקשת הצטרפות ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל

[log in to unmask]





או בווטסאפ   052-3604905











-- 

לתגובות:

[log in to unmask]

---

‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה

קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.

כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל

[log in to unmask]

כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-

https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxMrGODA3UY4YUW-2Uh1quiWoSiCy94LS9Yj-VtrJ4n4wA%40mail.gmail.com

<https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxMrGODA3UY4YUW-2Uh1quiWoSiCy94LS9Yj-VtrJ4n4wA%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer>

.





-- 

*Tsvika Ehrenberg*



########################################################################



Access the BEITKNESSET Home Page and Archives:

https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?A0=BEITKNESSET



Unsubscribe from the BEITKNESSET List:

https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?SUBED1=BEITKNESSET&A=1



This email list is powered by LISTSERV:

https://www.lsoft.com/LISTSERV-powered.html



########################################################################


ATOM RSS1 RSS2