---------- Forwarded message ---------
From: חיים קופל <[log in to unmask]>
Date: Wed, Dec 6, 2023 at 11:35 AM
Subject: מעדנים 264 חנוכה ופרשת וישב תשפ"ד מחיים קופל
To: <[log in to unmask]>, חיים קופל <[log in to unmask]>
יום רביעי לפרשת וישב-חנוכה
מעדנים לשולחן
שבת
ד"ת מספר 264
*"להשכיחם תורתך"*
1) בברכת על הניסים שבתפילת שמונה עשרה בחנוכה, אנו מציינים שהיוונים
ביקשו " לְהַשְׁכִּיחָם
תּוֹרָתְךָ ". צריך להבין איך עושים זאת? *נניח *שאדם לומד חומר מסוים והפנים
אותו, הרי שהוא הופך לחלק ממסלול חייו הקבוע וכיצד *יְשַׁכְּחוּ *זאת ממנו?
ודאי כשהמדובר בתורה, שניתנה לעם ישראל, שלושת אלפים שנה לפני היוונים, הם
למדו אותה, נהגו לפיה, כיצד חשבו היוונים להשכיחה מאיתנו, הרי זו "תורת
חיים"?.
2) אולי *נבדוק* מהכיוון *ההפוך*. *הגמרא* מספרת על *רב חייא* שאמר, יכולתי
לעשות *שלא תשתכח* תורה מישראל, ע"י שהיה זורע פישתה, קוצר, קוֹלֵעַ מִמֶּנּוּ
רְשָׁתוֹת, צד צבאים, שוחטם, משתמש בעורם כיריעות לספר תורה, אותו הוא כותב
בעצמו ומחלקם לילדי ישראל. (ב"מ דף פ"ה:). הכל בטהרה, בהשגחתו, מתחילה ועד סוף
לבל תיגע בו יד זרים,
* שעלולים* לסטות מהנדרש. אם כן, "*להשכיחם*" ,עובד גם בכיוון *ההפוך*. "
*טומאה*"- הֵפֶךְ מִטָּהֳרָה שדורשת התורה.
3) *נסביר*: בניגוד למלכות בבל ורומי, שביקשו להשמיד את עם ישראל, החריבו את
בהמ"ק וְהִגְלוּ אוֹתָם מֵאַרְצָם. *היוונים* השאירו את עם ישראל על אדמתם ואף
הירשו להם לעסוק כרצונם, בכל תחום שאינו קשור לדת ישראל, תחום בו הם הגבילו
אותם. היוונים לא ביקשו *להשכיח מאיתנו* את התורה, אלא ביקשו " *לְהַשְׁכִּיחָם
**מִ*תּוֹרָתְךָ ", מתורת ה' שניתנה לנו מסיני.
4) *כלומר*: אפשר ללמוד תורה, אך *כחכמה אנושית*, לא *כהתגלות א-להית*
מחייבת, שאינה ניתנת לשינויים, אלא כספר *מדע* שניתן לחקור בו ולבצע בו
*שינויים* כרצונם, כמו כל ספר אחר בארון הספרים.
*היוונים* לא שרפו את כל השמנים שבמקדש, הם לא התנגדו להדלקת הנרות, אלא טענו *שגם
הם רשאים* לעשות זאת, והם אינם מטמאים את השמן, כשם שישראל לא מטמא אותו.
ומשלא נתקבלה דעתם, הם טרחו למצוא את השמנים וְטִמְּאוּ אוֹתָם, להפגין ולומר
שהם, כמו ישראל, רשאים לעשות את כל עבודות המקדש.
5) *המדרש* אומר: " וְחֹשֶׁךְ עַל פְּנֵי תְהוֹם " (בראשית א-א). "*וחושך*",
זה גלות יוון, שֶׁהֶחֱשִׁיכָה עֵינֵיהֶם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בְּגִזְרוֹתֵיהֶן,
שֶׁהָיְתָה אוֹמֶרֶת לָהֶם, כִּתְבוּ עַל קֶרֶן הַשּׁוֹר שֶׁאֵין לָכֶם חֵלֶק
בֵּא-לֹהֵי יִשְׂרָאֵל.(ב"ר פרשה ב' פרק ד'). כשאדם *הולך בחושך*, יש לו
להיזהר, לבל ייפול לבור. אבל אולי *חמור מכך*, כשהוא רואה אדם, הוא חושב שזה
עמוד, וכן להיפך. הכל *משתבש אצלו*.
6)* היוונים* ביקשו שנלמד *תורה מסולפת*, לא תורה כפי שנמסרה לנו מסיני
ועברה מדור לדור, אלא *כחכמה*, מַדָּע שֶׁכָּל אֶחָד רַשַּׁאי לְפָרְשָׁהּ
כִּרְצוֹנוֹ. כך במשך הזמן מתקבלים לתורה פירושים רבים והפירוש *המקורי
"התורני*" *משתכח* "*ונאבד*" בין שלל הפירושים, זוהי הסכנה הגדולה. (מתוך מאמר
של הרב פרופסור דניאל הרשקוביץ).
7) *תשובות מפרשת וישלח*
א) "*ויאמר לו א-להים*...." (ל"ה-י). "ויאמר לו א-להים....." (ל"ה-י"א). פסוק
אחרי פסוק אז *מה הצורך* לפתוח פעמיים ב"*ויאמר לו א-להים*"?
*תשובה*: נשלחו *שני מלאכים* וכל מלאך בישר לו *בשורה אחרת*. *הראשו*ן הודיע
לו שמעתה שמו יהיה *ישראל.* *השני* בא לבשר לו על *לידת בנימין*, ועל *שני
שבטים* שיקומו מיוסף. כך שלכל מלאך יש אמירה שונה.
*דבר דומה* יש בפרשת לך לך (ט"ז-ז..י"א )* ורש"י* אומר שם שיש *שתי אמירות*
שונות, לכן על כל אמירה נשלח *מלאך אחר*, לכך נאמר מלאך על כל אמירה ואמירה.
ב) חמש מילים רצופות בפרשה, עם *שתי אותיות* בכל מילה? *תשובה:* " כי גם זה
לך בן" (ל"ה-י"ז).
8) *שאלות חנוכה ופרשת וישב*
א) " *וַיִּשְׁמַע רְאוּבֵן וַיַּצִּלֵהוּ מִיָּדָם*..(ואמרַ) הַשְׁלִיכוּ
אֹתוֹ אֶל הַבּוֹר הַזֶּה..*לְמַעַן הַצִּיל* אֹתוֹ מִיָּדָם "
(ל"ז-כ"א..כ"ב). *רש"י* אומר " וְהַבּוֹר רֵק אֵין בּוֹ מָיִם. מַיִם אֵין
בּוֹ אֲבָל *נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים* יֵשׁ בּוֹ " (ל"ז-כ"ד)* השאלה* איך
מעידה התורה שֶׁרְאוּבֵן רָצָה *לְהַצִּילו*ֹ, הֲרֵי יָעַץ לְהַשְׁלִיכוֹ
לְבוֹר עָמֹק, שֶׁיֵּשׁ בּוֹ נְחָשִׁים וְעַקְרַבִּים, בְּלֹא מַיִם וּמָזוֹן
וּמָה סִכּוּיָו לִחְיוֹת?
ב) "לבני *יצהר קרח ונפג וזכרי*" (שמות ו-כ"א). היו שלשה אחים ואבא, ובטוב
ליבם אמרו:
האח *הגדול*: אני נותן אות *אחרונה* משמי.
האח *השני *אמר: אני נותן את האות *הראשונה* משמי.
האח *השליש*י אמר: אמר: אני נותן את האות *השנייה* משמי.
שמח *האב* ואמר: אם כן אני נותן את האות ה*שלישית* משמי.
*וסימנך* " *לַבְּרִית הַבֵּט וְאַל תֵּפֶן לַיֵּצֶר *". קיבלת (בכתיב חסר)
שם הקשור לחג, מהו?
שבת שלום וחנוכה שמח
מחיים ק.
מעדנים 264 חנוכה ופרשת וישב תשפ"ד
תגובות/הערות/הארות/ כולל בקשת הצטרפות ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל
[log in to unmask]
או בווטסאפ 052-3604905
--
לתגובות:
[log in to unmask]
---
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה
קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל
[log in to unmask]
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-
https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxOZ8bW7OGBzxVwehNzLv3MB-8esS%2BkFGDGPFE5SXYJR2w%40mail.gmail.com
<https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxOZ8bW7OGBzxVwehNzLv3MB-8esS%2BkFGDGPFE5SXYJR2w%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer>
.
--
*Tsvika Ehrenberg*
########################################################################
Access the BEITKNESSET Home Page and Archives:
https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?A0=BEITKNESSET
Unsubscribe from the BEITKNESSET List:
https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?SUBED1=BEITKNESSET&A=1
This email list is powered by LISTSERV:
https://www.lsoft.com/LISTSERV-powered.html
########################################################################
|
