BEITKNESSET Archives

List for Kehilat Ahavat Yisrael Beit-Knesset

BEITKNESSET@NETPALS.LSOFT.COM

Options: Use Forum View

Use Monospaced Font
Show HTML Part by Default
Show All Mail Headers

Message: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]
Topic: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]
Author: [<< First] [< Prev] [Next >] [Last >>]

Print Reply
Subject:
From:
Tsvika Ehrenberg <[log in to unmask]>
Reply To:
List for Kehilat Ahavat Yisrael Beit-Knesset <[log in to unmask]>
Date:
Wed, 17 Apr 2024 13:00:45 +0300
Content-Type:
multipart/alternative
Parts/Attachments:
text/plain (7 kB) , text/html (17 kB)
---------- Forwarded message ---------

From: חיים קופל <[log in to unmask]>

Date: Wed, Apr 17, 2024 at 11:28 AM

‪Subject: מעדנים לשולחן שבת 283 פרשת מצרע תשפ"ד מחיים קופל‬

‪To: <[log in to unmask]>, חיים קופל <[log in to unmask]>‬





יום רביעי לפרשת מצרע תשפ"ד



מעדנים לשולחן

שבת

                                    ד"ת מספר 283



*הציפור כסמל*







1)           עונש הצרעת בא בגלל חטא לשון הרע. הגמרא במסכת *ערכין* אומרת על

הפסוק: "זאת תהיה תורת המצרע"    (י"ד-ב), זאת תהיה תורתו של מוציא שם רע "(דף

ט"ו:). מעניין, שגם הַגִּימַטְרִיָּה מתאימה.



"נגע צרעת" = 883 . "לא תלך רכיל בעמיך" =  883.



2)      *חומרת* עבירת לשון הרע, היא בעוצמת הנזק שהיא גורמת לנפגע. אבל

בניגוד לגזלה, למשל, שהוא יכול לתקן את הנזק שגרם, ע"י *שיחזיר* לו את הגזלה.

בלשון הרע, מילה שנאמרה *אינה יכולה לחזור* חזרה. לאחר שהוא שיחרר את המילה

ואחרים שמעו אותה, אין לו כבר שליטה עליה, והיא *מתפשטת* בקצב מהיר.



3)      ומעשה *במחנך כיתה*, שרצה לְהַמְחִישׁ לאחד התלמידים את עוצמת תפוצת

הדיבור של לשה"ר, הוא ביקש ממנו למלא שק בנוצות, לקחת אותו אתו,

וּלְהִתְלַוּוֹת אֵלָיו בַּעֲלִיָּתוֹ  לְגַג הַבִּנְיָן. שם, הוא ביקש

מהתלמיד שיפזר את הנוצות באוויר. התלמיד עשה כדבריו, והנוצות עפו באוויר. אח"כ

 הם ירדו למטה ואז ביקש המחנך מהתלמיד *שיאסוף* את כל הנוצות שפיזר ברוח. הוֹ,

זה בלתי אפשרי, אמר התלמיד, הנוצות כבר עפו לכוונים שונים. אכן כן, אמר לו

המחנך, וכך בדיוק פועל *לשון הרע*, כל זמן שהמילה טרם נאמרה, אפשר למנוע אותה

מלצאת, אבל אחרי שהיא *נאמרה בציבור* אין לנו כבר שליטה עליה, והיא *מתפשטת*

במהירות.



4)      *בתהליך* טהרתו, מביא המצורע *שתי ציפורים* חיים לקורבן. אחת הוא

*שוחט*, ואת הציפור השנייה הוא טובל בדם הציפור השחוטה, ואח"כ *מְשַׁלֵּחַ*

אותה לַחָפְשִׁי. כאן מתעוררות שתי *שאלות*:



א) בדרך כלל, כשמביאים עוף בקורבן, לוקחים תור או בן יונה, מכובדים,

*ומדוע *המצורע

מביא שתי ציפורים?



ב) את הציפור האחת הוא *שוחט,* אבל את הציפור השנייה, הוא טובל בדם הציפור

השחוטה, ואז *מְשַׁלֵּחַ* אותה לחופשי. יש להבין מה *המשמעות* של טבילתה בדם

הציפור השחוטה?



5)      *נסביר*, על פי דברי *הזוהר הקדוש*, שמרחיב את הנושא בפרשת *תזריע*.

ואלו דבריו *בתרגום* לעברית: "כמו שאדם נענש בגין לשה"ר שדיבר, כך יֵעָנֵשׁ על

מילה טובה שיכל לומר ולא אמר". את חומרת לשה"ר כולנו יודעים, אבל יש "סניף"

לנושא, והוא אי אמירת *דבר טוב* (מַחֲמָאָה) לשני שאתה יודע. על מניעת

מַחֲמָאָה מחבר נענשים, כאילו דיברנו עליו לשה"ר. למה? כי יכולנו לתת לו

חיים, *דיבור

טוב* היה מחיה אותו. דיבור לשה"ר כאילו "הורגת אותו".



6)      רבי *מאיר חדש* זצ"ל הסביר, *למה* קשה לאדם לְהַחֲמִיא לחברו? *והשיב*:

כשאדם משבח את חבירו, *למשל*, שהוא מתמיד בלימודו, או גומל חסדים . הרי שמיד

הוא נדרש *להסביר לעצמו*, למה הוא אינו נוהג כך. היות שקשה  לו



         לבצע, ואין לו הסבר טוב לנושא. הוא מעדיף במקום הסבר, *להטיל דופי*

בחברו ובכך להשקיט את מצפונו



7)      נחזור *לשאלותינו*: המצורע מביא דווקא *ציפורים* כקורבן, כי *ציפור

מְצַיֶּצֶת* כל הזמן, וזה מרמז לדיבורו של האדם. עליו להביא שתי ציפורים ,

*אחת* כנגד הדיבור הרע-אותו יש "לשחוט", לכן הוא שוחט ציפור אחת. הציפור

*השנייה* היא כנגד *הדיבור הטוב* שהוא *נמנע* מלומר, לכן הוא קודם, טובל אותה

בדם, לסמל מה שעשה בעבר. ואח"כ  משחרר, את הציפור לעוף בכדי לתת לה *חיים

חדשים*, צִפְצוּף (דיבור) אבל, חיובי ומועיל.











8)      *תשובות לפרשת תזריע*



א)    חפש *בפרשה* מילה מסוימת, המופיעה בשני פסוקים, חמש פעמים בכל אחת מהם?

*תשובה*: המילה "*או*" .



"והיה הנגע ירקרק *או* אדמדם בבגד *או* בעור *או* בִּשְׁתִי *או* בְּעֶרֶב *או*

בכל כלי עור" (י"ג-מ"ט).



ב)*     היכן* מרומזים בפרשה ימי *שֶׁבַע בְּרָכוֹת *של חתן? *תשובה*: על

המילים " וּבְיוֹם הֵרָאוֹת בּוֹ בָּשָׂר " (י"ג-י"ד) אומר *רש"י*: מכאן אמרו,

חתן נותנין לו *כל שבעת ימי המשתה*.







9)      *שאלות לפרשת מצרע*



א)    מה הַמְּכַנֶּה הַמְשֻׁתָּף *לנעל ואבן*?



ב)    מה שמו של *רב ידוע* שחי בארץ במאה השנים האחרונות, נפטר בחודש ניסן,

ופעילותו קשורה לנאמר בפרשתנו?







שבת תשלום



מחיים ק.







מעדנים 283 פרשת מצרע תשפ"ד







תגובות/הערות/הארות/ כולל בקשת הצטרפות ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל

[log in to unmask]





          או בווטסאפ  052-3604905



-- 

לתגובות:

[log in to unmask]

---

‏קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה

קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.

כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל

[log in to unmask]

כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-

https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxOtzbGxoMuch38YgtkBJRp6TpErYha%3DH6smB06EGiTs5Q%40mail.gmail.com

<https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxOtzbGxoMuch38YgtkBJRp6TpErYha%3DH6smB06EGiTs5Q%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer>

.





-- 

*Tsvika Ehrenberg*



########################################################################



Access the BEITKNESSET Home Page and Archives:

https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?A0=BEITKNESSET



Unsubscribe from the BEITKNESSET List:

https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?SUBED1=BEITKNESSET&A=1



This email list is powered by LISTSERV:

https://www.lsoft.com/LISTSERV-powered.html



########################################################################


ATOM RSS1 RSS2