---------- Forwarded message ---------
From: חיים קופל <[log in to unmask]>
Date: Wed, May 31, 2023 at 10:14 AM
Subject: מעדנים לשולחן שבת 237 פרשת בהעלותך תשפ"ג מחיים קופל
To: <[log in to unmask]>, חיים קופל <[log in to unmask]>
יום רביעי לפרשת בהעלותך תשפ"ג
מעדנים לשולחן
שבת
ד"ת מספר 237
*זה אלי ואנוהו*
1) בפרשתנו מסופר על מעשה המנורה:" וְזֶה מַעֲשֵׂה הַמְּנֹרָה מִקְשָׁה
זָהָב ..כמראה אשר הראה ה' את משה כן עשה את המנרה" (ח-ד). ואומר *רש"י*:
שהראהו הקב"ה באצבע, לפי שנתקשה בה, לכך נאמר "וזה".(הוראה באצבע). גם בקידוש
החודש, מחצית השקל וזיהוי שרצים טמאים, התקשה משה, לכך נאמר גם בהם "*הזה"*.
2) *יש להבין*, מילא בקידוש החודש ובזיהוי שרצים טמאים, יש קושי מסוים,
ויתכן שמשה לא הבין. אבל בעשיית *המנורה* "מִקְשָׁה אחת", מדוע לא הבין, וכי
עשיית המנורה הייתה מסובכת יותר משאר כלי המשכן, כמו: המזבח, הכיור וכנו,
ועוד. ובכלל, למה משה לא נעזר בבצלאל ואהליאב שבנו את שאר כלי המשכן?
3) *בנוסף*, עלינו להבין את משמעות הפסוק "כַּמַּרְאֶה אשר הראה ה'.. כן
עשה את המנרה". *ביטוי כזה* לא מצינו בשאר כלי המשכן. ולמה נאמר דווקא במנורה,
הרי הראה לו באצבע? *האם* הראה לו משהו נוסף?
4) *מתרץ* הרב ישראל *מאיר לאו* שליט"א, בשם חמיו הרב יצחק *ידידיה פרנקל*
זצ"ל (שהיה הרב הראשי לת"א-יפו), שלמשה רבנו לא היה קושי *טכני*, או הנדסי,
לבנות את המנורה. גם בצלאל ואהליאב ודאי ידעו. הקושי היה " *בַּיִּעוּד
הָרוּחָנִי*" של המנורה.
5) *משה רבנו* ידע, שאת המנורה הטהורה,(שמסמלת חכמה) יצטרך עם ישראל לשאת
לאורך *שנות הגלות*, להאיר לעולם, באור התורה ומעשים טובים. וכדברי הנביא י
*שעיהו*: "וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם" (מ"ב-ו). משה ידע שהעמים
עובדים לפסלים מעשי ידי אדם. והנה עם קטן, שרק יצא מעבדות מצרים, צריך *להראות
להם* את הדרך הנכונה באמונה. יש א-להי עולם, שאין לו גוף ואין לו דמות הגוף.
לא רואים אותו אבל *יש להאמין* שהוא ברא את העולם כולו. אבל כיצד עם קטן,
שעוד נרדף ע"י העמים, יצליח לשכנע אותם להאמין בכך?
6) *לשם כך*, הראה לו את הקב"ה את "*הסנה"*. ולכן נוסף כאן משפט "כַּמַּרְאֶה
אֲשֶׁר הֶרְאָה ה' אֶת מֹשֶׁה", *הכוונה* למראה *הסנה* הבוער באש, ולמרות שלפי
חוקי הטבע הסנה (שיח קוצני יבש) צריך להתכלות, והנה: " *אֵינֶנּוּ אֻכַּל*".
הוא מחזיק מעמד ושורד? *משה* רבנו מתרשם וסר לראות. "ויאמר משה אסורה נא
ואראה, מדוע לא יבער הסנה" (ג-ג).
7) ואז הטיל עליו הקב"ה את השליחות. "ויאמר אנכי א-להי אביך, א-להי
אברהם.. וְעַתָּה
לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה והוצא את עמי בני ישראל ממצרים..כי אהיה
עמך" (שמות ג..ג-י"ב).
8) *הקב"ה* חיזק את ידי משה *באמונה* ואמר לו ששאר העמים טועים. ולגבי
היכולת של עם ישראל *לשרוד בגלות*, הראה לו דוגמא *מהסנה* שאצל הקב"ה הכל
אפשרי. כשם שהסנה *שָׂרַד בָּאֵשׁ* נגד כל חוקי הטבע, כך עם ישראל ישרוד הגלות
ויצליח במשימתו. ומשה בשם כל ישראל, קיבל על עצמו את השליחות.
9) *תשובות משבועות*
א) *במעמד* הר סיני "וכל העם רואים את הקולות" למה הוצרכו לראותו ולא הסתפקו
*בשמיעה*? תשובה: *האמרי* *אמת מגור* נשאל שאלה זו בהיותו ילד *וענה:* לו היו
רק *שומעים *יתכן שהיו מתרגמים ח"ו את הדיבר "לו תגנוב" עם אות "ו" ! לכן
הוצרכו לראות שהכוונה "לא" עם אות "א". *למשמע* התשובה, ניבאו לו שיהיה
*אדמו"ר*- וכך היה.
ב) "ושלף *איש נעלו*"(רות ד-ז) מדוע נעשתה הפעולה? והאם באמת שלפו את הנעל?
*תשובה:* ראה *דעת זקנים* מבעלי התוספות על הפסוק "של נעליך מעל רגליך" (שמות
ג-ה)הוא *שואל*: פשיטא, ודאי שנעל חולצים מעל הרגל? *ומסביר* שנעל פירושו
*כיסוי.* יש *נעל יד* שזו כפפה, ויש *נעל רגל* שזו גרב, או נעל בית. לכן
הוצרכה התורה לכתוב *"מעל רגליך*" להדגיש שהכוונה *לכיסוי רגל*. וכן כותב
*החיזקוני* וכן *התרגום* במגילת רות. השליפה הייתה לצורך *קנין סודר*. ברור
שאין זה פרקטי לשלוף את הנעל, לכן הכוונה *לכפפת יד*.
10) *תשובות מפרשת נשא*
א) התתכן *נפילה* מדבר *מפשט* שאינו ניתן למישוש? *תשובה:* בפרשתנו לגבי *נזיר*
"והימים הראשונים *יפלו*" (ו-י"ב).
ב) מה *הקשר* בין אדם הראשון לקערת כסף? *תשובה:* ערך הגימטרייה של המילים
"קערת כסף" הוא
(770+160) = 930 . וזה מספר שנות חייו של אדם הראשון.(דברי רש"י פרק ז - י"ט
ד"ה "קערת כסף").
11) *שאלות מפרשת השבוע*
א) *מילה בפרשה* בת שלוש אותיות שהאות השנייה בגימטרייה היא פי שלוש מהאות
הראשונה, והאות השלישית היא פי ארבע מהאות הראשונה?
ב) "זכרנו את הדגה ואת *האבטיחים*" (י"א-ה). היכן בפרשה מוזכר ,כביכול,
מקום *גידול
אבטיחים*?
שבת שלום
מחיים ק.
מעדנים 237 פרשת בהעלותך תשפ"ג
תגובות/הערות/הארות/כולל בקשת הצטרפות ניתן לשלוח לחיים קופל בדוא"ל
[log in to unmask]
--
לתגובות:
[log in to unmask]
---
קיבלת את ההודעה הזו מפני שאתה רשום לקבוצה 'מעדנים לשולחן שבת - דבר תורה
קצר מאת חיים קופל' של קבוצות Google.
כדי לבטל את הרישום לקבוצה הזו ולהפסיק לקבל ממנה אימייל, שלח אימייל אל
[log in to unmask]
כדי להציג את הדיון הזה באתר, היכנס ל-
https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxPAvi0usSfJOtcWeS-vHRO6edHwrOsASFvnEdMtDDGRxg%40mail.gmail.com
<https://groups.google.com/d/msgid/kopelMaadanim/CAO8hGxPAvi0usSfJOtcWeS-vHRO6edHwrOsASFvnEdMtDDGRxg%40mail.gmail.com?utm_medium=email&utm_source=footer>
.
--
*Tsvika Ehrenberg*
########################################################################
Access the BEITKNESSET Home Page and Archives:
https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?A0=BEITKNESSET
Unsubscribe from the BEITKNESSET List:
https://NETPALS.LSOFT.COM/SCRIPTS/WA-NETPALS.EXE?SUBED1=BEITKNESSET&A=1
This email list is powered by LISTSERV:
https://www.lsoft.com/LISTSERV-powered.html
########################################################################
|
